江诗丹顿的马耳他十字标志的来源

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1880年,江诗丹顿设立了它那个举世闻名的标志:马耳他十字,通过图案的四个分枝和八个顶点就可辨认得出。从那时起,江诗丹顿品牌将以这个图形标记为象征,标记将被贴在手表表面上。

1880年,公司向伯尔尼联邦工业知识产权办公室申请了马耳他十字图样的专利证书。人们不知道是谁,因为什么原因而选择了这个标志,很可能的是受了用于限制张力避免发条断裂的相同形状的精密钟表零件的启发。因此,这本来就标志着高品质。也许还有其他原因:江诗丹顿公司在巴黎的一位代理商曾经在马耳他街居住过一段时间,甚至还可以猜测,这与大约在1790年制造的这只挂在墙上的小摆钟的记忆也有关系。但是,最主要的还是这个象征的庄重、它的古老以及它在历史上所代表的东西。作为不知道是否有象征意义的装饰图案,这个马耳他十字出现在于苏沙(在现在的伊朗)出土的,大约公元前4000多年的漂亮的陶瓷制品上。卢浮宫的东方古董部里,保存着从那里出土的装饰了一个或好几个马耳他十字的华丽的陶瓷杯。在公元7世纪,它作为基督十字架出现在装饰中,用来点缀属于勃艮第人艺术风格的青铜或金银丝嵌铁的腰带配件。但是,要看到马耳他十字的真正的历史价值,必须等到基督教徒修会的主要修会之一 圣让修会的建立。大约在公元1000年,阿玛菲共和国的商人为耶路撒冷的朝圣者修建了一所医院,并把医院托付给本笃会的修道士管理。这些修道士把阿玛菲共和国的象征 马耳他十字当作他们的象征,当时该象征还叫做“阿玛菲十字”。在11世纪末,遵照奥古斯汀教诲,该修道士团体重新组织成看护病人的修道士修会。修会的修道士从此穿无袖服装,在胸前挂一个阿玛菲大十字。他们赎回古老的圣让巴普提斯特修道院,并且把它作为守护神。不久,他们的修道院院长雷蒙居布邑创建了修会的一个军事分支。这个军事分支很快成为与撒拉逊人作战的令人生畏的组织。被撒拉丁驱逐出圣地后,在第二次十字军东征结束时,修会收复了阿卡。在那里,他们修建了一座新医院,不久就在基督教世界享有了盛誉,所以这座城市也就改名为圣。让达卡。再一次被撒拉逊人驱逐后,修会落脚塞浦路斯,接着占领了罗得岛。圣让修会在那里成为一个真正的主权机构,由那个时代世界上最宏大的承包庇护着,承包由一个大指挥官领导。1522年,经过长久的围攻,苏莱曼大帝把修会的修道士驱逐出了罗得岛。马尔蒂七年后,查理五世把马耳他岛给了他们,在那里他们定居了两个半世纪。“阿玛菲十字”成为“马耳他十字”。1798年,马尔蒂在去埃及的路上,拿破仑在行军途中夺取了马耳他。所有年龄小于60岁的骑士都被驱逐出岛,拿破仑在那里建立了“法国式”的政府。

对于圣让修道会的成员来说,马耳他十字具有明确的含义。它的四个分枝,每一个都象征一种“美德”:贤明、节制、正义和力量。至于八个点,则参考了“真福八端”:谦虚、礼貌、慈悲、同情、和平、忠诚、纯洁、耐劳。在江诗丹顿公司选择马耳他十字作为识别标志时,是否受到这些美德和品质以及修道会历史的启发呢?当然,我们可以对此提出质疑。但是,即使对于他们来说它很可能没有什么宗教含义,但是马耳他十字悠久的历史也许能作为高贵、勇敢和自豪的徽章。它被用来象征艺术职业的高贵、创新与迎击困难的勇敢和因完美的工作而产生的自豪。

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